과부의 생각은 너희와 달랐다 (눅18:1~8)

오늘 본문의 내용은 이렇습니다. 어떤 도시의 한 과부가 자신의 원한을 풀기 위하여 한 재판관에게 자주 찾아가 간청했습니다. 그런데 그 재판관이 어떤 사람인가 하면, 안하무인(眼下無人)으로 사람을 아주 우습게 아는데다가 하나님도 무시하는 그런 사람이었습니다. 한 마디로 상대 못할 사람이었습니다. 그런데도 과부는 그 재판관을 매일 찾아갔습니다. 그러니 얼마나 멸시천대를 받았겠습니까? 그림이 그려지지 않습니까? 욕하고 인격 모독하는 장면 말입니다. 이를 보다 못한 동네 사람들이 안타까워서 “이제 그만하게. 저 사람은 절대 당신 말을 들어줄 사람이 아니야. 차라리 다른 방도를 찾아봐.”라고 말렸습니다. 그래도 과부는 매일 재판관을 찾아갔습니다. 그랬더니 어떤 결과가 나타났습니까? 그 못된 재판관이 그 과부에게 손을 들고 말았습니다. “태어나서 당신 같은 여자는 처음 봤다. 징그럽다. 내가 해결해줄 테니 제발 그만와라.”고 했습니다.

여러분, 왜 예수님이 이런 비유를 하셨을까요? 그것은 이 비유의 첫 머리에 나와 있습니다. “항상 기도하고 낙망치 말아야 될 것을”(눅18:1). 무슨 말입니까? 그 과부는 다른 사람과 생각이 달랐습니다. 낙망하여 포기하지 않았습니다. 그 과부가 처음 그 재판관을 찾아가려고 마음먹었을 때 과부는 알고 있었습니다. 무시당할 것과 이 일이 쉽지 않다는 것을. 그래서 자신의 생각을 다잡았습니다. 여러분, 그 동네에 과부가 그 사람 하나였겠습니까? 그 동네에 억울함을 가지고 있는 자가 그 사람 한 사람뿐이었겠습니까? 그러나 그 과부가 문제를 해결한 것은 낙망하지 않고, 포기하지 않겠다는 각오가 남달랐기 때문입니다.

이 비유 뒤에 주님은 “하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐”(눅18:7~8)고 말씀하셨습니다. 그렇게 못된 재판관도 포기하지 않으니까 귀찮아서 그 문제를 해결해주었는데, ‘하물며’ 우리를 축복하시기로 작정하신 하나님이 너희의 소원을 들어주지 않겠느냐고 말씀하신 것입니다. 고로 우리가 얻지 못함은 생각이 그 과부와 같지 않기 때문이라고 말씀하십니다. 그래서 야고보서에는 “오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다”(약1:6~8)라고 말씀하셨고, “세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”(마11:12)고도 하셨으며, “오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라 우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라”(히10:38~39)고 말씀하심으로 중도에 낙담하여 포기하지 말라고 당부하신 것입니다.

이제 우리를 돌아봅시다. 당신이라면 매일 그런 재판관을 찾아갈 수 있겠습니까? 주위 사람들이 ‘그만하라’고 하면

‘그래, 이건 불가능해.’ 하며 그만 두지 않았을까요? 혹 지금까지 기도하다가 응답이 바로 안 오면 그만 두고, 문을 조금 두드리다가 안 열리면 그만 두지 않았습니까? 성경에 ‘구하라 그러면 얻겠고, 찾아라 그러면 찾겠고, 문을 두드리라 그러면 열린다.’고 하셨지만, 몇 번 구하고, 몇 번 찾고, 몇 번까지 두드리라고 말씀하지 않은 것은 낙망치 말고, 응답이 올 때까지 구하고 찾고 두드리라는 말씀 아니겠습니까? 이 과부처럼 말입니다. 여러분, 바로 이것이 믿음입니다. 응답이 올 때까지 흔들리지 않고 포기하지 않는 것이 믿음입니다. 그런데 그런 자를 찾기 힘들다고 주님은 한탄하셨습니다. “인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐”(눅18:8).

저는 이것을 ‘기필코’ 근성이라고 말합니다. 이런 인물이 구약에도 있습니다. 바로 야곱입니다. 야곱은 얍복 강가에서 밤이 새도록 하나님의 사자와 더불어 씨름을 하다 환도뼈가 부러졌습니다. 그래도 하나님의 사자를 붙들고 늘어졌습니다. 날이 밝아오자 하나님의 사자가 떠나기를 청했으나 야곱은 축복을 받기 전에는 보낼 수 없다며 하나님의 사자를 놓지 않습니다. 이 정신 앞에 하나님의 사자가 졌습니다. 그래서 야곱을 축복하고 이름을 이스라엘로 바꾸어주었습니다

(창32:22~32).

이런 근성이 있어야 합니다. ‘되면 좋고, 안 되면 말고.’ 이런 생각은 아무것도 응답받을 수 없고, 어떤 것도 이룰 수 없습니다. 자존심 좀 밟히면 ‘더러워서~’, 이러면서 그만두는 자가 있는데, 그런 자는 매일 그 밥에 그 반찬으로 살아야 합니다. 수로보니게 여인 잘 아시지요? 그녀는 귀신 들린 딸을 고치기 위해 예수님을 찾아와 간구했습니다. 그런데 주님이 그녀 면전에 대고 “자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라”(막7:27)고 말씀하셨습니다. 자존심을 완전히 뭉개신 것입니다. 분명 그녀의 얼굴이 홍당무가 되었을 것입니다. 그런데 그것도 잠시, 그 여인은 기필코 딸을 고치고야 말겠다는 생각으로, “주여 옳소이다마는 상아래 개들도 아이들의 먹던 부스러기를 먹나이다”(막7:28)라고 말합니다. 자존심이 밟혀도 꿈쩍하지 않는 그녀를 보시고 주님은 ‘네 믿음이 너를 구원하였다’고 하시며 그 딸을 고쳐주셨습니다. 어디 그 뿐입니까? 소경 바디매오도 반드시 눈을 뜨고야 말겠다는 생각으로 주위에서 ‘조용히 해라. 날 때부터 소경이고, 거지 주제에 왜 이리 소란이냐?’고 핀잔을 줘도 개의치 않고 예수를 목청껏 불러 소원을 이뤘고(막10:46~52), 누가복음 11장에 나오는 친구에게 떡을 구하는 자의 결말도 기필코 정신이 이룬 쾌거입니다. 제가 목회하면서 깨달은 것은 자존심을 세우려면 때론 자존심을 버릴 줄 알아야 한다는 사실입니다. 하나님이 당신이 만든 인간을 구원하기 위해 당신의 아들을 죽이신 것처럼 말입니다.

여러분, 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 주시지 않겠습니까(롬8:32)? 그럼에도 얻지 못함은 우리의 생각이 틀렸기 때문입니다. 마가복음 2장에 나오는 중풍병자처럼 반드시 병에서 낫고야 말겠다, 반드시 한나처럼 자식을 갖고야 말겠다, 반드시 취직하고야 말겠다는 생각이 없기 때문입니다. 그저 뿌리 없는 나무처럼 환경에 휘둘리고, 세상 통계에 휘둘리고, 주위 사람들 말에 우왕좌왕 하기 때문에 얻지 못하는 것입니다. 목표를 세웠으면 귀는 막고 눈만 뜨고 가야지요. 과부처럼 될 때까지 도전하는 겁니다. 두드리는 겁니다. 기도하는 겁니다.

2014년 9월 8일을 기억하십니까? 우리가 처음 대한민국 수도 서울의 심장부인 시청광장에서 평화통일 기도성회를 한 날입니다. 본래 5월 예정이었으나 국가적인 문제가 있어 연기했는데 다시 알아보니 집회할 수 있는 날이 그 해에는 없다고 했습니다. 그러나 저는 행정목사에게 가서 물어보고, 또 가서 물어보라고 했습니다. 계속 두드리라고 했습니다. 그랬더니 딱 추석날이 비었다고 연락이 왔습니다. 저는 ‘바로 그 날이다’라고 기뻐했습니다. 이 날짜를 공포하니 ‘명절이라 누가 오겠냐?’며 다들 회의적이었지만, 제 생각이 흔들리지 않고 진행했더니 인산인해로 사람이 몰려들지 않았습니까?

이번 11월 28, 29 양일에 있을 올림픽공원 집회는 대대적인 홍보는 하지 않을 것입니다. 맨투맨 전도로 그곳을 채워야 합니다. 전도할 대상을 한 번 찾아가서 안 온다고 하니까 그만두면 안 됩니다. 찾아가고 또 찾아가야 합니다. 온다는 말을 할 때까지입니다. 그런 생각일 때 그곳이 찰 것이고, 성령의 역사가 뜨겁게 일어나게 될 것입니다.

꼭 불의한 재판관이 한 말을 기억하십시오(눅18:6). “이 과부가 나를 번거롭게 하니 내가 그 원한을 풀어 주리라 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리라.”

할렐루야!

기도할 수 있는데

왜 걱정하십니까?

열 번 찍어서

안 넘어가는 나무 없다